对于这类事件，人们的观点可能会有很大差异。一些观众可能会认为私人生活和职业生涯应该分开看待，而另外一些人则可能认为演员的私德与其公众形象密切相关，会影响到他们对其演技的评价。

近日，海来阿木的前妻罕见发声，针对外界关于她“抛夫弃女、嫌贫爱富”的指责，她坚决地予以否认，并坦言自己不后悔产后14天离开他的决定。海来阿木，原名陈越，是一位彝族歌手，他的音乐作品充满了浓厚的民族特色和深邃的情感内涵。从《阿果吉曲》到《点歌的人》，每一首歌都仿佛是他心灵的写照，引发了无数听众的共鸣。然而，正是这样一位才华横溢的音乐人，他的私人生活却饱受争议。

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”

一首传颂至今的《送别》，唱尽了人世间的别离之殇，也表达了作曲人的一生。

5岁，他告别父亲，被迫长大。

18岁，他告别爱情，爱而不得，风流成性。

26岁，他告别母亲，在跌跌撞撞中，人生到达顶峰。

35岁，他告别好友，含泪作《送别》。

39岁，他告别前半生，斩断红尘，出家为僧。

半世风流半世僧。他叫李叔同，他的一生都在不断地告别。他在告别中失去，也在告别中重生。

1880年，投胎小能手李叔同在天津的一个富商家降临了。

他的父亲李筱楼是典型的豪门，手握盐业和钱庄两项暴利行业的命脉，在商界混得风生水起。

而他母亲则是家里的第三房姨太太，年轻貌美中隐匿着一丝卑微。

李叔同出生时，他的父亲68岁，而母亲只有19岁，巨大的年龄差从侧面烘托了李家的豪门之豪。

李家虽豪，但子嗣稀疏，所以，李叔同的出生对老来得子的父亲来说，简直是惊喜欲狂。更意外的是，李叔同的出身还颇具几分传奇色彩。

据说，降生当日，有喜鹊口衔松枝落于产房的窗边，而松枝寓意福瑞。

所以，从出生起，李叔同就身披福祉，被父亲偏爱。而他的母亲也母凭子贵，多了些许疼爱。

在家人的集宠下，李叔同自在生长，快乐有余。可就在他5岁的时候，父亲却突然病重了。

为了给父亲祈福，家人请来了高僧诵经，第一次听《往生咒》，李叔同就像其他娃娃听儿歌一般，被深深地吸引了。也许，在冥冥之中，踏入佛门已经成了李叔同的一种命中注定。

被佛音浸润数日，73岁的父亲还是撒手走了。

而父亲去世之时，正是李家荣耀的巅峰时期，父亲祭日当天，李鸿章不仅登门祭拜，还亲自为丧仪“点主”。

父亲的离去，是李叔同人生中的第一次告别，但彼时的他还很小，还不懂告别的意义。但他却感受到了痛苦，因为没有了父亲的庇佑，他和母亲的生活一落千丈。

于是，小小的他隐约明白，富贵对于他来说，只是讨生活的人对父亲的一种体面。

而他要想赢得体面，在父亲离开之后，就必须靠母亲和自己。

于是，在母亲的指引下，他六岁开始启蒙，七岁读《邵明文选》，十一岁开始研习《四书》，钻研书法。

十五岁时，他便写出了“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”的绝句。

而李叔同对于物质世界的清醒和领悟，源于父亲。父亲的告别，让他在生活的夹缝中参透物质世界的变幻莫测和人性世界的虚与委蛇。

也让他深深地明白金钱不可怕，可怕的是在物质的折射下轻易扭曲变形的人性。

告别爱情

当一个人的物质生活变得萧条时，精神生活就会甚嚣尘上。

父亲去世之时，李叔同的母亲才24岁，24岁正是一个成熟女人的黄金期。而身为偏房的她却要在守寡和冷眼旁观中度过余生。

为了打发时间，母亲开始泡戏园子，因为在戏中，她可以近距离地感受别人的情感起伏，借戏抒情。

而每次看戏，母亲都会带上李叔同。慢慢的，李叔同的艺术情感体验变得丰富起来。他和戏曲之间，建立起了一种亲密联系。

所以，在长大后，看戏便成了李叔同的一种习惯。而这种习惯让除了母亲之外的另一个女人，闯进了他的精神世界。

这个女人叫杨翠喜，是天津福仙楼的名角，她长相出挑，歌声婉转，无论是表情，还是动作，都恰如其分地落在李叔同的审美中。

为了给她捧场，杨翠喜的戏，李叔同几乎一场不落。在戏院散场后，李叔同还手提灯笼护送杨翠喜回家。一路上，他们畅聊彼此对戏曲的理解和热爱。

更浪漫的是，李叔同还写了两首词，送给杨翠喜。很快，杨翠喜就沦陷了，然而，才子佳人的故事才刚刚开始，就被迫结束了。

作为一代名伶，火遍天津戏院的杨翠喜得了王府贵胄的青眼，而王府的下人为了巴结他，将杨翠喜作为礼物送进了王府。

李叔同的爱情才刚开始，就被迫夭折了。

对于李叔同来说，这是一次痛彻心扉的情感告别。他有怨，怨时代造化弄人，他也有恨，恨自己不够强大，去改变权利的游戏规则。

路遥说：“一个经历了爱情创伤的青年，如果没有因这创伤而倒下，那就有可能更坚强地在生活中站起来。”

而李叔同就是那个既没有倒下，又没有真正站起来的人。所以，他选择用摆烂式的潇洒，去面对失去爱情的无能为力。

他既成全母亲的媒妁之言，娶妻生子，延续香火，又混迹于各大风月场，浪酒闲茶，与各路名伶言诗作赋。

“愿将天上长生药，医尽人间短命花。”

“佯羞半吐丁香舌，一段浓芳是口脂。”

李叔同的风月之词，与他本人一般，风流不羁。

名妓李苹香，艺伎谢秋云，都是他的红颜知己。

告别爱情，李叔同成了情感里一个文化流氓。

告别亲情

爱情没有了，还有机会重来。可是亲情没了，人就成了浮萍。

1901年，李叔同考进南洋公学，凭借才情，他成了蔡元培的得意门生。

在群英荟萃的新学组织“沪学会”，李叔同的文章出类拔萃，屡居首位，书法篆刻，音乐话剧，他更是样样精通。

很快，李叔同就成了驰名整个上海滩的麒麟才子。

上海的书画名家，抢着与他合作，并创办了专业度极高的《书画报》。

他对音乐也有独到的见解，他用《诗经》填词，与西洋音乐融合，推陈出新，成为一种新的文化亮点。

为了切磋文章，他还加入“城南文社”，以诗词会友，与许幻园、张小楼、蔡小香、袁希濂结交成为“天涯五友”，喝酒，对诗，编剧本，阳春白雪，恣意快活。

但快乐总是稍纵即逝。

1905年，李叔同的母亲突然病重离世，而李叔同因未见母亲最后一面而愧疚不已。

母亲和他还未正式告别，就绝别了。

为了让母亲落叶归根，李叔同扶柩回乡，但哥哥李文熙却以“按旧规，外丧不进门”为由将他拒之门外。

为此，李叔同和哥哥大吵一架，毅然决然地将母亲的灵柩放在祖宅内。

然后，他为母亲办了一个中洋结合的丧仪，弹钢琴，唱哀歌，给予母亲从未有过的尊严和荣光。

因为这场隆重的葬礼，李叔同上了《大公报》的头版头条，《大公报》称其为“文明葬礼”。

李叔同说：母亲，很苦。生前，母亲在排挤中习惯了顺从，活得小心翼翼。但如今她死了，我想让她走得体面一些。

李叔同用自己认为最好的方式，为母亲的人生画上了一个鲜亮的句号。

母亲的离去，让26岁的李叔同身心失衡，他常常在深夜骤然醒来，情志空洞，感觉生无可念，却又流不出眼泪。

很长一段时间，他都无法从母亲的离世中抽出身来。母亲于他，是根，根没了，他与其它浮萍没有区别。

母亲的告别，像掏走了李叔同身体里的精气神。

为了改变，李叔同决定远走他乡，他剪掉辫子，换上西装，来到了日本留学。

幸运的是，在日本，他遇到了一个既能懂他，又能陪他搭伙过日子的女人，她叫福基，是李叔同的第二任妻子。

她陪他做他喜欢的事情，不在乎他有家室。她也不顾世俗的目光，甘当裸模为他作画。她甚至远走他乡，陪他在中国生活。

也许在母亲走后，福基就是他情感里的最后退路。

告别俗世

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

杭州的佛寺，很多，但李叔同却只有一个。

带着福基回国后，李叔同留在杭州，在大学里教授绘画和音乐。

突然在一个雪天，挚友许幻园站在门外，与他道别：叔同，我家破产了，我要走了!

还没等李叔同追出来，许幻园就离开了，看着好友落寞的背影，李叔同陷入悲伤。

那一段激扬文字，挥洒情怀的岁月，那一程无所畏惧，意气风发的青春，终究在告别中成了过往，“天涯五友”也各安天涯。

曾经的热闹和此刻的悲伤杂糅在一起，无以名状。

于是，李叔同让福基弹琴，自己当场写下这首让朴树痛哭到失声的《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”

残柔的景致，充满哀愁，婉转悠长的琴声，似乎将愁绪送进了千家万户，触摸到了每一个别离者灵魂深处的血和肉。

写着写着，李叔同泪奔了，他送别的不止友情，仿佛还有亲情，爱情和充满欲望的滚滚红尘。

这一切近在咫尺，又远在天涯。

他仿佛拥有了一切，又仿佛被一切抛弃，痛苦，矛盾，纠结，在他的内心狂卷。

在那之后，他生了一场大病。

大病初愈，他与同事夏丏尊在湖边煮茶谈心。

没成想，朋友无意间的一句话，李叔同却当了真。

他真的带了棉袍布鞋，跑去杭州虎跑寺断食去了。

这一断食不要紧，李叔同上瘾了，因为在清修时，他的灵魂得到了前所未有的宁静、丰富和从容。

于是，39岁的李叔同斩断了红尘里的一切，名字不要了，爱人舍弃了。

从此，世间再无李叔同，唯有弘一皈依佛门。

面对抛弃，在西子湖畔，福基苦苦追问：“爱是什么？”

弘一法师答：“爱是慈悲。”

福基：“你慈悲对世人，为何独独伤我？”

在往后的26年里，弘一法师修了戒律最严的律宗。身着补丁薄衣，每日一餐，粗茶淡饭，与青灯黄卷为伴，奔波讲学，编修佛典。

1942年，弘一法师口诵佛号，写下“悲欣交集”四个字，安详圆寂。

寥寥四字，道尽一生。

结语

“长亭外，古道边，芳草碧连天…”

在一层又一层的送别中，李叔同长大着，绚烂着。

他曾创下无数个中国第一，他第一个将话剧引入中国，第一个聘用裸模作画。同时他也是第一个用五线谱作曲的中国人。

一向苛刻的鲁迅称他的书法：“朴拙圆满，浑若天成”。

林语堂说：“李叔同是我们时代最有才华，最奇特，最遗世独立的一个人。”

在起起落落的悲喜中，李叔同无奈着，绝望着。

他目睹了母亲的卑微，经历了乱世的无奈。

他明明是一个霸道的富家子弟，想风流就风流，想留学便留学，却偏偏在最想爱的年龄爱而不得。

对于李叔同来说，他已经在一次又一次的告别中感受到了极悲极喜，也领悟了人生的起承转合。

所以，当物质欲望殆尽，精神生活富足，李叔同选择告别前半生，去寻觅更高级的灵魂生活。

而当他真正道别一切时，却意外地获得重生。

人的一生，总有不计其数的告别，害怕告别是一种本能，而无惧告别是是一种修行配资专业炒股配资门户，当我们在告别的路上翻山越岭，或许会发现告别的尽头便是涅槃重生。

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